史威登堡神学著作
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109.至于植物界的成员是如何对应的，这从大量例子可以看出来。例如，小小的种子能长成树，长出叶子，开花，结果，果实中又储存了种子。这些事依次发生，一起存在于一个如此奇妙，以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷，仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘，这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界，也就是来自人形式的天堂，如前所示(78-86节)，所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联，学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明，植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物，已经发现它们在天堂的对应，还与附近的人交谈，并被指教这些植物来自何处，有何特性。
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4980.“耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家”表此时神性将属天-属世层赋予那真理。这从“赐福”和“埃及人的家”的含义清楚可知：“赐福”是指富有属天和属灵的良善，因此“耶和华赐福”表示神性的赋予；“埃及人的家”是指属世心智的良善，如前所述（4973节）。由此可知，“耶和华赐福与那埃及人的家”表示这时神性将属天-属世层赋予那真理。属天-属世层是指与理性层的良善相对应，也就是与“约瑟”所表示的来自理性层的属灵层的属天层相对应的属世层里面的良善(4963节)。
和属灵层一样，属天层既涉及理性层，也涉及属世层，也就是说，既涉及内在人，即理性人，也涉及外在人，即属世人。因为就其本质而言，属灵层是从主发出的神性真理，属天层是这神性真理里面的神性良善。当包含神性良善的神性真理被理性人或内在人接受时，它就被称为理性层中的属灵层；当被属世人或外在人接受时，它被称为属世层中的属灵层。同样，当存在于神性真理里面的神性良善理性人或内在人接受时，它被称为理性层中的属天层；当被属世人或外在人接受时，它被称为属世层中的属天层。对人来说，这二者既直接从主流入，也间接经由天使和灵人流入；但对主来说，当祂在世间时，它们从祂自己流入，因为神性存在于祂里面。
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9090.“人的牛若击伤了他同伴的牛”表具有不同情感的两种真理，这一种的情感会伤害那一种的情感。这从“击伤”、“牛”和“人”的含义清楚可知：“击伤”是指伤害真理，如前所述(9057节)；“牛”是指在属世人中对良善的情感，在反面意义上是指对邪恶的情感，也如前所述(9065节)；“人”是指真理(9034节)，因此，“人”与“他的同伴”表示两种真理。之所以表示不同的情感，是因为它们是彼此伤害的牛，而牛表示情感。事实上，不同的事物彼此伤害，而没有什么不同的事物则不会。
那些不了解代表和对应的性质之人可能会惊讶地发现，牛能表示人里面对良善或邪恶的情感，是因为牛是牲畜。不过，要让他知道，一切牲畜都表示诸如属于某种情感或倾向的那类事物。在灵界，这一点是众所周知的，因为在灵界，各种动物经常出现，如牛、小公牛、母牛、马、骡、驴、绵羊、山羊、小山羊、羔羊，以及恶兽，如老虎、黑豹、熊、狗、猪和蛇，还有地上看不到的走兽；除此之外也有各种各样的鸟。
这类生物就出现在那里，这一观念远远超出那些以为除了肉眼看见的东西外什么都不存在之人的信念。不过，这些人也拒绝相信灵人或天使的存在，甚至拒绝相信以下观念：他们在自己看来就是人，能看见彼此，互相交谈，互相接触。不信的原因是，这些人如此感官和肉体化，以至于以为唯独肉体活着。这就是为何如前所棕，这些生物远远超出他们的信念。然而，我不仅上千次地看见它们，还被告知我所看见的那些生物来自何处，表示什么；因而也被告知，当以动物的形式呈为可见时，属世人中对良善的情感表现为无害的牛；对邪恶的情感则表现为有害的牛；其它一切情感则表现为其它动物的形式。正因如此，各种不同的动物都表示一个人里面与它们相对应的各种情感。关于这个主题，可参看前面的说明(142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 1823, 2179, 2180, 2781, 2805, 2807, 2830, 3218, 3519, 5198, 7523节)。
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